بعد الدعوة بسحب اعتراف الازهر بالإمامية الإثنى عشرية :

الأزهر : دعوة الغامدي غير مقبولة , والأزهر لن يفرق بين شيعي وسني

علماء دين مصرين يطالبون بنبذ دعاة الفرقة والتشرذم وعدم الإنسياق وراءهم

رفض عدد من المرجعيات الدينية الإسلامية وعلماء الدين في مصر الرد على الدعوة التي أثارها أحد علماء الدين السعوديين مؤخرا , والتي طالب من خلالها الأزهر الشريف بسحب اعترافه بالشيعة الإمامية الإثنى عشرية , وهو الأمر الذي علق عليه علماء الأزهر بأنه يساهم فى خلق حالة من البلبلة بين المسلمين , ولا يصب في صالح الامة الإسلامية التي تبحث عما يوحدها لا عما يفرقها , " شبكة التوافق الإخبارية " رصدت من خلال هذا التحقيق أراء علماء الدين المصريين , فيما قاله الداعية السعودي والتفاصيل في السطور التالية :

السماحة والوسطية

 بداية قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الازهر في تصريحات صحفية عقب أداؤه صلاة الجمعة أن ما قاله الداعية السعودي غير مقبول على الإطلاق لأنه يفرق بين المسلمين , ويكرس لزرع الشقاق بينهم في وقت هم أحوج ما يكون للوحدة والتكتل لمواجهة المخططات التي تحيط بهم وبدينهم من كل جانب .

وأضاف  د. الطيب "  أن الأزهر لا يمكن أن يسحب اعترافه بمذهب الإمامية الإثنى عشرية خاصة , وأن هذا الإعتراف جاء بإجماع أراء كثير من فقهاء المسلمين الكبار , والموثوق في علمهم , كذلك فإن الأزهر لا يفرق بين سني وشيعي طالما ان الجميع يقر بالشهادتين فذلك يأتي ضمن منهج الازهر الشريف في نشر مفاهيم الاعتدال الفكري , والعقائدي كذلك فإن الأزهر يمثل منبرا للوسطية والاعتدال,  ويقوم بتدريس جميع المذاهب الإسلامية دون التعصب لمذهب بعينه ليعلم المسلمين السماحة , والوسطية والاعتدال، كما أن الأزهر يؤمن بفكرة التقريب بين المذاهب الإسلامية , ويقر بالعمل والأخذ بالمذهب الامامي الأثنا عشري الجعفري , ويجيز التعبد به لأن كل المذاهب الإسلامية المعتمدة تتجه لقبلة واحدة وتؤمن بنبي واحد.

 بث الفتنة

 أما الدكتور علي جمعة مفتى مصر فيقول أن الإنسان يحزن كثيرا عندما يستمع لأقوال لا تؤدي إلا إلى بث الفتنة بين المسلمين ولابد أن يعلم الجميع أن الأزهر الشريف قد اعترف بالمذاهب الفقهية الثمانية، التي يقلدها المسلمون في العالم في عصرنا الحاضر، وهي الأربعة السنية (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) , واثنان من الشيعة (وهما الجعفرية والزيدية) واثنان من خارج ذلك وهما (الإباضية والظاهرية), وهذه المذاهب الثمانية هي التي تكون الموسوعة الفقهية التي بدأت في سنة 1960 بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية , ولابد أن نعي أن الخلاف بين الشيعة والسنة ليس خلافا في الأصول , ولكن خلافا نجح الإستعمار في خلقه واللعب على وتره , واستغل في ذلك الاختلافات البسيطة للغاية في الفهم والمصادر، حيث إن مصادر الشيعة القرآن ومرويات آل البيت وهم: علي والحسن والحسين مع قلة من الصحابة أمثال عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري، ولا يروون إلا عن هولاء فقط، أما أهل السنة فإنهم يعتمدون في مصادرهم على كل أسانيد الصحابة البالغ عددهم 114 ألفاً هم الذين أدوا حجة الوداع مع الرسول - صلى الله عليه واله وسلم - والـ30 ألفاً الذين عايشوه في المدينة، ويسبق ذلك الاعتماد على القرآن الكريم , وهذا يحتم علينا تفويت الفرصة على الراغبين في استغلال الدين لتفريق الأمة في السياسة والاقتصاد وتبرير القتل والدم والنيل بالقول والفعل من بعضنا بعضا .

 التواصل والإتحاد

 السيد محمد الدريني من جانبه,  كزعيم للشيعة المصريين قال أن الأزهر أحسن صنعا بتجاهل هذه الدعوة لأنها لا تصب إلا في صالح المخططات الصهيونية الساعيه لزرع الفرقة والشقاق بين المسلمين ولابد ان يدرك كل علماء الدين أننا مطالبون سنة وشيعة بالتواصل فيما بيننا وبالاتحاد حول الأصول المتفق عليها، وأن نعذر بعضنا بعضا فيما وراء ذلك مما ليس شرطاً من شروط الإيمان ولا ركناً من أركان الإسلام , ولا إنكاراً لما هو معلوم من الدين بالضرورة , ولابد ان يتخلص الجميع من فقه عمامة المولوتوف التي لم تجر على الإسلام والمسلمين سوى الإتهامات بالإرهاب والتطرف .

 حروب أهلية

 تقول الدكتورة وفاء السعدي الأستاذ بجامعة الأزهر أن المنازعات المستمرة بين السنة والشيعة والتي أدت إلى حروب أهلية في بعض البلاد؛ سببها الاختلاف في فهم النصوص القرآنية", والمشكلة أن علماء الفرق والمذاهب الإسلامية المختلفة فسروا النص القرآني بما يخدم مذاهبهم ويتوافق معها ويؤيدها، مما كان له أثر واضح في التشتت الفكري للأمة، لافتة إلى أن التحزب المذهبي كان وراء ضياع الكثير من الجهود التفسيرية عند الفرق المختلفة.

 دعوة مرفوضة

 ويقول الشيخ محمود عاشور, وكيل الازهر الأسبق , ورئيس دار التقريب بين المذاهب الإسلامية " أن دعوة سحب اعتراف الأزهر بمذهب الإمامية الإثنى عشرية مرفوض تماما لأن الأزهر لو فعل ذلك يعني أنه يسحب الإعتراف بمسلمين وهو امر لا يقبله أحد وللأخ الذي يطالب بسحب الإعتراف الأزهري بالشيعة الإمامية أن يتذكر قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم في حديثه المروي عن أسامة بن زيد حين قال أسامة بن زيد: بعثنا رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- في سرية فصبحنا الحرقات -مكان من جهينة- فأدركت رجلا فقال: لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي، فقال: "أقال لا إله إلا الله، وقتلته"؟. فقلت يا رسول الله إنما قالها خوفًا من السلاح، فقال -صلى الله عليه واله وسلم-: أفلا شققت عن قلبه لتعلم أقالها أم لا؟ فكيف يكفر أحدنا الأخر اليوم ونحن فى حاجة إلى الوحدة بكل السبل ولابد أن يتذكر الجميع علماء وعامة أن عرض الخلافات المذهبية لا يجب أن يكون بهذه الصورة الفجة التي تساهم في شق صف الأمة بل لابد أن يكون عاملا في تدعيم وحدة المسلمين لان ذلك يتمشى مع ما كان عليه أصحاب المذاهب المختلفة من التقدير المتبادل وذم التعصب للرأي .

 أما الدكتور محمد الدسوقي أستاذ الفقه الإسلامي بجامعة قطر سابقا والأستاذ بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة فيقول " أن سحب دعوة الإعتراف بمذهب الإمامية الإثنى عشرية ليس من حق أحد لأن بمثابة دعوة صريحة للتكفير والإسلام يرفض دعاوي التكفير فالإيمان في الإسلام تصديق قلبي يبلغ مرتبة اليقين ولا يطلع على حقيقته إلا علام الغيوب، فالذين يستبيحون لأنفسهم تكفير الآخرين وإخراجهم من الملة وإقصاءهم من الأمة بمثابة من يدعي لنفسه -دون حق- سلطان الله سبحانه وتعالى في المعرفة بأسرار القلوب والحكم على عقائدها ولهذه الحقيقة شاعت في كتب أهل السنة والجماعة الصياغات الفكرية التي تؤكد أن الكفر حكم شرعي لا يُعرف إلا بنص أو بالقياس على النص فلا يحكم به بناء على الرأي ,ويقول تعالى:{يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا} النساء 94.

حق كل مسلم

 يذكر أن الشيخ محمود شلتوت إمام الأزهر الراحل كان رحمه الله  قد أفتى ان الاسلام لا يوجب على أحد من اتباعه اتباع مذهب معين بل نقول" ان لکل مسلم الحق في أن يقلد باديء ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلاً صحيحاً و المدونة احکامها في کتبها الخاصة، و لمن قلد مذهباً من هذه المذاهب أن ينتقل الي غيره أي مذهب کان و لا حرج عليه في شيء من ذلک , و إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً کسائر مذاهب اهل السنة , فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلک و ان يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما کان دين الله و ما کانت شريعته بتابعة لمذهب او مقصورة على مذهب، فالکل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى، يجوز لمن ليس اهلاً للنظر و الاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقررونه في فقههم و لا فرق في ذلک بين العبادات و المعاملات.